European Eye on Radicalization
Introducción
Enojado, confundido, vengativo y mal organizado. El individuo anónimo que intentó atacar a Charlie Hebdo la semana pasada parece compartir muchos rasgos similares, aunque más letales, con atacantes anteriores.
En comparación con el período 2015-2016, los últimos tres años han sido testigos de una disminución de los ataques yihadistas en Europa y la alerta general sobre este tipo de violencia ha disminuido en consecuencia.
Ahora que no nos enfrentamos constantemente a decenas de ataques de pequeña, mediana y gran escala, es el momento perfecto para mejorar nuestra capacidad para decodificar señales débiles y evaluar amenazas de bajo perfil.
El último ataque contra Charlie Hebdo representa un buen ejemplo, ya que fue precedido y seguido por una serie de actos comunicativos y declaraciones de yihadistas, grupos islamistas y predicadores que pasaron casi desapercibidos en Occidente. Estas cosas merecen una vigilancia cercana.
El ataque
El 25 de septiembre, un joven de 18 años nacido en Pakistán hirió a dos personas con un cuchillo de carnicero en París. Ha admitido su voluntad de tener como objetivo las antiguas oficinas de la revista satírica Charlie Hebdo.
Sin embargo, al igual que otros aspirantes a yihadistas, el sospechoso mostró una especie de ingenuidad impulsiva y no se dio cuenta de que la sede de la revista había sido trasladada a un lugar secreto después de la masacre de enero de 2015 por parte del Estado Islámico (EI).
Según los informes, el presunto atacante relacionó sus acciones con la reciente reedición de caricaturas del profeta Mahoma en la revista, programada por Charlie Hebdo para que coincidiera con el comienzo del juicio a catorce personas acusadas de participar en el ataque de 2015.
El edificio que solía albergar las oficinas de Charlie Hebdo ahora es utilizado por la productora de televisión Premières Lignes Television y las dos víctimas del ataque del viernes eran un hombre y una mujer que trabajaban allí. La policía de París dijo que se encuentran en estado delicado pero con heridas que «no ponen en peligro sus vidas».
Otras ocho personas se encuentran bajo custodia policial por el ataque, incluido un excompañero de casa del principal sospechoso. La investigación se enmarca dentro de un «intento de asesinato en relación con una organización terrorista»
Decodificación de señales débiles y amenazas de bajo perfil
En respuesta a la reimpresión de las controvertidas caricaturas, Al-Qaeda -debemos recordar que Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQAP) reivindicó el ataque de 2015- emitió nuevas amenazas contra la revista.
El 11 de septiembre, la publicación One Umma advirtió: “si tu libertad de expresión no tiene límites, debes prepararte para enfrentar la libertad de nuestras acciones”.
Unas semanas antes, The Voice of Hind, publicado online por partidarios del EI en India, recordó a los musulmanes de todo el mundo que “los Gobiernos de donde ustedes viven brindan apoyo y protección total a todas las personas que atacan a nuestro amado profeta, con el pretexto de la libertad de expresión. «
En comparación con la fase de terror yihadista de hace unos años, estas amenazas suenan genéricas y vagas.
Pero, ¿qué pasa si, al considerar estas amenazas solo un montón de palabras sobreactuadas, estamos perdiendo la oportunidad de mejorar nuestra capacidad para decodificar señales débiles y mantener un enfoque duradero en cualquier tipo de mensaje violento?
¿Qué pasa si, por imposible que parezca, unos años relativamente tranquilos nos llevan a olvidar en parte alguna lección aprendida, por ejemplo, que incluso una amenaza genérica puede activar a un actor solitario y que, a su vez, incluso el atacante más desorganizado y autodidacta puede volverse letal?
También definido como análisis de sensibilidad, el análisis hipotético se utiliza para comparar diferentes escenarios y sus posibles resultados en función de las condiciones cambiantes.
No solo podemos tomar decisiones más conscientes al cambiar los supuestos, sino que también somos más capaces de predecir el resultado de nuestras decisiones.
¿Esto no es violencia? El caso del jeque Mohammad Al-Hasan Al-Dedu Al-Shinqiti
Teniendo esto en cuenta, debemos analizar señales débiles, como las declaraciones del jeque Mohammad al-Hasan al-Dedu al-Shinqiti, quien, solo un par de semanas antes del ataque, se centró en los supuestos delitos de Charlie Hebdo contra el islam de una manera peculiar.
En un video con casi 5.000 likes (hasta el 27 de septiembre), el predicador mauritano recuerda a los oyentes que cualquier persona que apoye el islam debe recordar las repetidas ofensas recibidas desde la revista francesa y que ahora se espera que reaccione cualquier creyente que este con vida.
Más tarde, en un giro interesante, Al-Shinqiti se centra en la estrategia de boicot y exhorta a los musulmanes de todo el mundo a boicotear los productos, bienes y servicios procedentes de Francia.
Al-Shinqiti, un predicador de unos cuarenta años que supuestamente se convirtió en hafiz a la edad de 8 años, produce inteligentemente un discurso que no es abiertamente violento pero que contiene las semillas de la división y el choque.
De hecho, incluso si su resentimiento no llama a la violencia física y ataques yihadistas, muestra la “sinécdoque” que es típica de cualquier discurso radical.
Una sinécdoque es una forma de hablar que usa parte de algo para representar el todo: de manera similar, el jeque Mohammad al-Hasan al-Dedu al-Shinqiti insta a los musulmanes a castigar a todo un país por lo que el equipo editorial de una revista decidió hacer.
Al decodificar señales débiles y amenazas de bajo perfil, el nivel de alerta se detendrá dependiendo de cuán explícitas sean estas amenazas y comenzará a enfocarse en cuán conducentes a la violencia pueden ser potencialmente.
Continuando con nuestro breve estudio de caso, también debe tenerse en cuenta que Al-Shinqiti, como muchos otros predicadores contemporáneos, ha podido establecer una presencia sofisticada en televisión e Internet y aparece regularmente en los medios regionales árabes.
En muchos videos, el jeque habla en fusha, en lugar de en su dialecto nativo, confirmando así los objetivos de alcance del predicador.
Políticamente, es extremadamente cercano a Turquía y a su presidente, Recep Tayyip Erdogan, para quien también hizo da’awa en 2018, elogiando al líder turco por sus servicios a su gente y a sus invitados.
Su implacable activismo antiisraelí, iniciado hace más de dos décadas, lo acercó a Jamil Mansour y al resto de la dirección de Tewassoul, la rama mauritana de la Hermandad Musulmana.
El partido muestra características, tácticas y estrategias que se asemejan mucho a las de la Hermandad Musulmana en otros países del Gran Medio Oriente.
En Mauritania, en particular, el plan de islamización de abajo hacia arriba se basó en la naturaleza multiétnica del tejido social.
De hecho, Tewassoul siempre ha intentado desesperadamente atraer a diferentes comunidades y parecer inclusivo. Además, durante la pandemia de la COVID-19, la Hermandad de Mauritania ha intentado aprovechar la pobreza del país para resurgir en la escena política mediante la distribución de ayuda alimentaria y suministros médicos. Una vez más, su receta es una combinación de prestación de servicios sobre el terreno junto con un proselitismo generalizado.
Mientras tanto, el cosmopolita y experto en tecnología Sheikh al-Shinqiti sigue siendo un mentor relevante para el partido.
Conclusión
Tras el ataque, el ministro del Interior francés, Gérald Darmanin, afirmó: “Seguimos en guerra contra el terrorismo islamista”. Complementando esto, el primer ministro Jean Castex reafirmó por lo que se está luchando, es decir, por «nuestro apego inquebrantable a la libertad de prensa» y otras libertades, incluso cuando la lucha contra el terrorismo deba continuar y bien podría requerir la «plena movilización a la nación».
Subestimar las declaraciones, los sermones y las exhortaciones públicas como las emitidas por Al-Shinqiti ponen en peligro los esfuerzos contra el radicalismo; las señales pueden ser débiles y no abiertamente violentas, pero pueden enriquecer el caldo de cultivo para una mayor radicalización en Europa y en otros lugares.
