European Eye on Radicalization
Introduction
En colère, confus, vindicatif et mal organisé, l’individu qui a tenté d’attaquer Charlie Hebdo la semaine dernière semble partager de nombreux traits similaires avec les précédents assaillants — bien que plus meurtriers.
Par rapport à la période 2015-2016, les trois dernières années ont vu une baisse des attaques djihadistes en Europe et l’alerte générale sur ce type de violence a diminué en conséquence.
Maintenant que nous ne sommes pas constamment confrontés à des dizaines d’attaques à grande, moyenne et petite échelle, c’est le moment idéal pour améliorer notre capacité à décoder les signaux faibles et à évaluer les menaces à faible profil.
La dernière attaque contre Charlie Hebdo en est un bon exemple, car elle a été précédée et suivie d’un certain nombre d’actes de communication et de déclarations venant de groupes et de prédicateurs djihadistes et islamistes qui sont passés presque inaperçus en Occident. Ces évènements méritent une surveillance étroite.
L’attaque
Le 25 septembre, un jeune de 18 ans né au Pakistan a blessé deux personnes avec un couperet à viande à Paris. Il a avoué sa volonté de cibler les bureaux du magazine satirique Charlie Hebdo.
Comme cela est commun à d’autres djihadistes en herbe, le suspect a cependant fait preuve d’une sorte de naïveté impulsive et n’a pas réalisé que le siège du magazine avait été transféré dans un lieu secret après le massacre de son personnel en janvier 2015 par l’État islamique (EI).
Le présumé assaillant aurait lié ses actions à la récente nouvelle publication par le magazine des caricatures du prophète Mahomet, programmée par Charlie Hebdo pour coïncider avec le début du procès de quatorze personnes accusées d’avoir participé à l’attaque de 2015.
Le bâtiment qui abritait autrefois les bureaux de Charlie Hebdo est maintenant utilisé par la société de production télévisuelle Premières Lignes Télévision et les deux victimes de l’attaque de vendredi étaient un homme et une femme qui y travaillaient. La police de Paris a affirmé que ces derniers sont dans un état critique, mais « pas en danger de mort ».
Huit autres personnes sont en garde à vue à la suite de l’attaque, dont un ancien colocataire du principal suspect. L’enquête relève de la « tentative de meurtre en relation avec une entreprise terroriste ».
Décodage des signaux faibles et des menaces de profil bas
En réponse à la réimpression des caricatures controversées, le groupe militant Al-Qaïda — et nous devons nous rappeler qu’Al-Qaïda dans la péninsule Arabique (AQPA) qui a revendiqué l’attaque de 2015 — a proféré de nouvelles menaces contre le magazine.
Le 11 septembre, le journal One Umma a lancé une mise en garde: « Si votre liberté d’expression ne respecte pas les limites, vous devez vous préparer à affronter la liberté de nos actions ».
Quelques semaines auparavant, The Voice of Hind, mis en ligne par des partisans de l’État islamique en Inde, a fait ce rappel aux musulmans partout dans le monde : « Les gouvernements sous lesquels vous vivez apportent un soutien et une protection sans réserve à toute personne qui attaque notre bien-aimé Prophète, sous le prétexte de la liberté d’expression ».
Comparées à la phase de terreur djihadiste d’il y a quelques années, ces menaces semblent génériques et vagues.
Mais qu’en est-il si, en considérant ces menaces comme un tas de tropes trop répétés, nous manquons la chance d’améliorer notre capacité à décoder les signaux faibles et à garder une concentration durable sur tout type de message violent ?
Qu’en est-il si, aussi impossible que cela puisse paraître, quelques années relativement calmes nous conduisent à oublier en partie une leçon apprise, par exemple, que même une menace générique peut déclencher un acteur isolé et que, à son tour, même l’assaillant le plus désorganisé et le plus autodidacte peut devenir mortel ?
Également définie comme une analyse de sensibilité, qu’en est-il si cette analyse est utilisée pour comparer différents scénarios et leurs résultats potentiels en fonction des conditions changeantes.
Non seulement nous pouvons prendre des décisions plus éclairées en changeant les hypothèses, mais nous sommes également plus en mesure de prédire le résultat de nos décisions.
N’est-ce pas de la violence ? Le cas du cheikh Mohammad Al-Hasan Al-Dedu Al-Shinqiti
C’est dans cet esprit que nous devrions examiner de près les signaux faibles tels que les déclarations du cheikh Mohammad al-Hasan al-Dedu al-Shinqiti qui, quelques semaines à peine avant l’attaque, a ciblé d’une manière particulière les prétendues infractions de Charlie Hebdo contre l’islam.
Dans une vidéo avec près de 5000 likes (au 27 septembre), le prédicateur mauritanien rappelle aux téléspectateurs que quiconque soutient l’islam doit se souvenir des délits répétés reçus du magazine français et que tout croyant encore en vie est désormais censé réagir.
Plus tard, dans un tournant intéressant, Al-Shinqiti se concentre sur la stratégie de boycott et exhorte les musulmans du monde entier à boycotter les produits, biens et services en provenance de France.
Al-Shinqiti, un prédicateur dans la quarantaine qui serait devenu un hafiz (celui qui parvient à réciter le Coran par cœur) à l’âge de 8 ans, suscite habilement un discours qui n’est pas ouvertement violent, mais qui contient toujours les graines de la division et du choc.
En effet, même si son ressentiment n’appelle pas la violence physique et les attaques djihadistes, il affiche la « synecdoque » qui est typique de tout discours radical.
Une synecdoque est une figure de style qui utilise une partie de quelque chose pour représenter le tout : de même, le cheikh Mohammad al-Hasan al-Dedu al-Shinqiti exhorte les musulmans à punir tout un pays pour ce que la rédaction d’un magazine a décidé de faire.
Lors du décodage de signaux faibles et de menaces à profil bas, le niveau d’alerte s’arrêtera en fonction de la manière dont ces menaces sont explicites et commencera à se concentrer sur leur potentiel de violence.
Poursuivant notre brève étude de cas, il convient également de noter qu’Al-Shinqiti — comme beaucoup d’autres prédicateurs contemporains — a pu établir une présence télévisuelle et cybernétique sophistiquée et apparaît régulièrement dans les médias régionaux arabes.
Dans de nombreuses vidéos, le cheikh parle en fusha (l’arabe dialectal), plutôt que dans son dialecte natal, confirmant ainsi les objectifs de sensibilisation du prédicateur.
Politiquement, il est extrêmement proche de la Turquie et de son Président, Recep Tayyip Erdogan, pour qui il a également fait da’awa en 2018, louant le dirigeant turc pour ses services à son peuple et à ses invités.
Son implacable activisme anti-israélien, commencé il y a plus de deux décennies, l’a rapproché de Jamil Mansour et du reste de la direction de Tewassoul, la branche mauritanienne des Frères musulmans.
Le parti affiche des caractéristiques, des tactiques et des stratégies qui ressemblent étroitement à celles des Frères musulmans dans d’autres pays du Grand Moyen-Orient.
En Mauritanie, en particulier, le plan d’islamisation ascendante était basé sur la nature multi-ethnique du tissu social.
En effet, Tewassoul a toujours essayé désespérément de faire appel à différentes communautés et de paraître inclusif. De plus, lors de la pandémie de Covid-19, la Fraternité mauritanienne a tenté de profiter de la pauvreté du pays pour réapparaître sur la scène politique en distribuant une aide alimentaire et des fournitures médicales. Une fois de plus, leur recette est un mélange de prestations de services sur le terrain et de prosélytisme omniprésent.
Entre temps, le cheikh al-Shinqiti, technophile et cosmopolite, reste un important mentor pour le parti.
Conclusion
Après l’attaque, Gérald Darmanin, ministre français de l’Intérieur, a déclaré : « Nous sommes toujours en guerre contre le terrorisme islamiste ». En complément, le Premier ministre Jean Castex a réaffirmé ce pour quoi on se bat, à savoir « notre attachement indéfectible à la liberté de la presse » et à d’autres libertés, alors même que la lutte contre le terrorisme doit se poursuivre et pourrait bien exiger la « pleine mobilisation de la nation ».
La sous-estimation des déclarations, sermons et exhortations publiques telles que celles émises par Al-Shinqiti met en péril les efforts anti-radicalisation ; les signaux peuvent être faibles et pas ouvertement violents, mais ils peuvent enrichir le terrain propice à la poursuite de la radicalisation, en Europe et ailleurs.
