Indi Phillips
Les programmes de déradicalisation et de réhabilitation des détenus dans le monde entier reposent carrément sur l’hypothèse selon laquelle il existe une volonté publique et gouvernementale de réhabiliter les détenus. De plus, l’environnement carcéral est, sinon agréable, du moins contrôlé et systématisé. Que se passe-t-il lorsque ce n’est pas le cas ? Cet article développe un examen précédent de l’environnement du bloc B de la prison centrale libanaise de Roumieh, qui illustre la situation interne de la prison en termes de surpopulation, de contrebande, de gouvernance des prisonniers et de processus de radicalisation indirecte. Le présent article examine plus en détail pourquoi la déradicalisation des habitants du bloc B n’est pas dans l’intérêt des prisonniers ni des parties extérieures. Les données proviennent de neuf entretiens approfondis avec d’anciens détenus, des membres du personnel d’appui des prisons et des sources judiciaires du ministère de la Justice, des autorités pénitentiaires et des représentants légaux des détenus.
Un mot sur la prison centrale de Roumieh, bloc B
La prison de Roumieh est située à environ 12 km de Beyrouth. Sur les sept blocs, trois détiennent des prisonniers accusés de terrorisme. Le bloc B abrite la majorité (850) de ces personnes. La surpopulation carcérale est à un point critique, la torture et la consommation de drogue sont monnaie courante, c’est un environnement hostile. La sécurité de chaque bloc est gravement compromise avec une présence présumée de 1 à 2 gardes par étage [1]. À l’intérieur du bloc B, des hiérarchies sophistiquées construites par les prisonniers, appliquant des normes comportementales approuvées par le bloc, agissent comme des mécanismes de gouvernance pour la population, créant une société de bloc impénétrable. En outre, Roumieh abrite les détenus en fonction de leur confession religieuse plutôt que de leur crime, ce qui aboutit à la création de cellules criminelles monoreligieuses et mixtes. La population du bloc sert d’outil aux organes politiques pour manipuler leurs bases électorales et pour monter les corps sectaires les uns contre les autres [2]. La cohésion du bloc et son utilisation externe par de puissants éléments libanais rendent difficiles l’introduction et la mise en œuvre de procédures de réhabilitation.
Théories et pratiques de la déradicalisation
De vastes discussions politiques et universitaires sur les initiatives de déradicalisation à l’intention des personnes incarcérées portent sur plusieurs concepts clés. Il s’agit notamment des modèles de ségrégation par rapport à l’intégration [3], du rôle que la communauté et la famille jouent dans la réhabilitation des détenus, des exigences d’un milieu carcéral systématisé et fonctionnel, du personnel spécialisé, des conditions de détention raisonnables et un organisme fiable faisant autorité qui supervise l’établissement [4].
Les individus du bloc B sont détenus conformément au modèle de ségrégation. En tant qu’État sectaire, des perturbations sociales surviennent régulièrement au Liban, car des individus de différentes confessions religieuses partagent l’espace. Cela donne souvent lieu à des problèmes de sécurité, même à l’extérieur des murs de la prison. Pour cette raison, Roumieh maintient principalement des blocs sectaires, c’est-à-dire que le bloc A est principalement chiite, et le bloc B sunnite. Cependant, cette méthode de détention signifie qu’il n’est pas possible de neutraliser les idéologies et les comportements extrêmes par la dilution obtenue lorsque les prisonniers sont détenus en incarcération mixte. Au lieu de cela, un processus d’intensification et d’amplification a lieu à travers la ségrégation sectaire. L’un des aspects positifs théoriques du modèle d’isolement est que l’isolement collectif facilite la surveillance et l’évaluation des risques des détenus. Cependant, étant donné l’énorme surpopulation (300 %) et la présence de gardes sous-financés qui mène effectivement à une relation prisonnier-gardien inverse, l’autorité pouvant être exercée par les gardes est minimale [5]. Par conséquent, même si la surveillance et l’évaluation des risques des détenus du bloc B étaient possibles, ce ne serait pas une priorité.
L’application des méthodes familiales et communautaires d’idéologie et de neutralisation comportementale est très complexe étant donné que, pour de nombreuses familles, le fait d’avoir un frère, un fils ou un mari dans des groupes tels que Fatah al Islam est une monnaie sociale. Dans le contexte du gain perçu en favorisant cette appartenance au sein de la famille du détenu, la déradicalisation et le retrait des détenus de ces groupes ne servent ni le détenu ni sa famille (voir la section « Dans l’intérêt de la communauté » pour plus de détails).
L’absence de conditions de vie raisonnables et le manque d’autorité des gardes entraînent l’accès à des aliments nutritifs, à l’espace et à la sécurité physique qui est plus ou moins régi par la capacité de l’individu à s’attacher à de puissants chefs de bloc. Un élément vital dans le processus de radicalisation indirecte est la survie et le gain personnel.
Maintien de la sécurité physique dans un environnement hostile
Comme on l’a constaté dans des recherches antérieures, le maintien et l’intensification de l’idéologie extrémiste peuvent être entrepris à des fins de profit matériel et personnel, notamment en incarcération [6]. Ce comportement est observé dans le bloc B où le gain personnel se réfère à l’intégration de figures puissantes au sein de la communauté afin de maintenir un certain degré de sécurité physique et d’accès aux besoins fondamentaux de la vie [7]. Les détenus sans pouvoir politique ou financier ont besoin de la protection d’autres personnes au sein du système pour survivre. C’est pour cette raison que les idéologies et les identités sont souvent adoptées ou renforcées sans autre raison que le maintien de la sécurité personnelle, le droit de dormir dans une cellule un peu moins surpeuplée ou l’accès à la nourriture [8]. Tout rejet d’un comportement approuvé en bloc (se détourner de l’extrémisme violent par exemple) n’est donc pas dans l’intérêt supérieur des prisonniers.
Gouvernements du bloc B
Les structures internes du bloc B sont sophistiquées et bien développées : des processus électoraux réguliers, un système judiciaire interne fonctionnel utilisé pour faire respecter les comportements approuvés par la culture du bloc et pour punir les comportements contradictoires, des comités pour les questions sociales, la santé, la criminalité et la punition sont les piliers de la gouvernance du bloc B [9]. Ces structures forment un bloc étroitement lié et organisé, créant une version d’une société miniature, régie par des codes de conduite développés et réglementés en interne. La nature hautement structurée du bloc B signifie que les individus à l’intérieur sont tenus par la pseudo-loi de se comporter conformément aux attentes du bloc, créant un environnement interne qui rend la mise en œuvre des programmes de déradicalisation difficile au mieux.
Références politiques
Le bloc B est surveillé par un personnel de sécurité minimal, la réalité du nombre de gardes minoritaires par rapport au nombre de détenus majoritaires entraîne un déséquilibre important en termes de main-d’œuvre. Pour y remédier, les gardes manipulent la population par le biais d’accords et de la contrebande de ressources, prétendument appuyés par ce que les sources appellent des « références politiques ». Ces références ne sont pas des noms de sources directes, mais elles ont été décrites comme occupant des postes au sein du Cabinet. Le rôle de ces références est mieux illustré par ce qui a été révélé lors d’un raid des forces de sécurité en 2015 qui a montré que le bloc B a servi de salle des opérations pour plusieurs attaques de 2013-2015 [10]. Les forces de sécurité ont trouvé des ordinateurs, des téléphones portables et de grosses sommes d’argent [11]. Avant le raid de 2015, des références politiques auraient fourni aux détenus du bloc B des protéines, des aliments nutritifs, des fruits et légumes frais, de la technologie, de l’argent comptant et des droits élargis pour les visiteurs [12].
Pour illustrer le luxe relatif offert par l’attention politique, un ex-détenu a prétendu que le dernier étage du bloc B était, avant 2015, réservé aux plus grandes figures du Fatah al Islam. chaque cellule était surveillée par des prisonniers musclés qui jouaient le rôle de garde du corps de la figure à l’intérieur [13]. Ces chambres étaient décorées, contenaient des matelas soutenus par des cadres de lit et servaient également de salles de visite pour les détenus et leurs épouses. En échange de ce luxe, des prisonniers influents auraient accordé aux organes politiques de larges couches d’électeurs dans leurs districts d’origine [14].
En outre, des sources ont décrit la manipulation tactique des prisonniers du bloc B par les blocs chiites et sunnites opposés au sein du gouvernement libanais. Le corps chiite utilise la présence de milices sunnites, les attentats terroristes et leur taux d’incarcération élevé ainsi que leur capacité à coordonner les attentats, même à l’intérieur des prisons, comme un outil pour discréditer la population sunnite et ses rivaux politiques sunnites. L’organe politique sunnite, d’autre part, a entraîné des arrestations à grande échelle et la persistance de mauvaises conditions de vie dans le récit de la victimisation qui a dominé la population sunnite dans l’environnement politique sectaire du Liban et même dans la région [15, 16]. La préservation et le soutien de la population du bloc B dans son état actuel d’extrémisme, de violence et de capacité semblent donc servir les intérêts politiques des deux côtés de la politique libanaise.
Dans l’intérêt de la communauté
Les actions menées dans le bloc B ont été reconnues et applaudies dans le matériel de propagande de l’EI [17], donnant à ceux du bloc B un statut particulier au sein du mouvement extrémiste sunnite. Des sources ont décrit une monnaie sociale attachée aux liens et à la loyauté envers les groupes sunnites militants. Cette monnaie sociale est pertinente tant à l’extérieur des prisons, où le prestige s’attache aux familles des détenus, qu’à l’intérieur des prisons, où le prestige agit comme un mécanisme d’adhésion permettant de renforcer les relations au sein du groupe et en dehors [18]. En outre, des sources ont affirmé qu’au lieu de la contrebande de ressources, les prisonniers puissants pourraient demander des références politiques pour soutenir financièrement leur famille [19]. Cet état de choses renforce les motivations des détenus à demeurer des contributeurs et des participants à la culture du bloc, car le système de récompense est directement lié au soutien et au bien-être de leur famille.
Conclusion
L’examen de l’état de l’extrémisme à l’intérieur de Roumieh donne un aperçu essentiel de l’état probable de la situation dans la région, notamment s’il y a un soutien gouvernemental manifeste des groupes militants islamiques, conformément aux relations entre la Turquie et les groupes rebelles en Syrie [20].
L’analyse et la recherche approfondie de la façon dont les facteurs internes et externes à la prison contribuent au maintien du statu quo constituent les premières étapes de la conception de programmes qui peuvent fonctionner dans ce contexte.
La compréhension de la dynamique du pouvoir autour des familles et des communautés de détenus par rapport aux pressions politiques et aux incitations financières empêche les programmes de réhabilitation d’approcher les réseaux de soutien qui peuvent être mal placés pour fournir des fonds.
Enfin, le développement et la focalisation de l’attention sur la manière dont ces environnements pénitentiaires sont composés, renforcés et perpétués préparent également les établissements d’incarcération de l’UE, du Royaume-Uni et des États-Unis pour les combattants étrangers qui ont pu être détenus dans ces établissements.
