European Eye on Radicalization
La rivalité entre la Grèce et la Turquie est notoire. Le point le plus important du litige est probablement les revendications concurrentes sur la zone égéenne. Ces tensions remontent finalement aux années 1820, lorsqu’une révolution a séparé l’actuelle Grèce de l’Empire ottoman en difficulté, la nouvelle administration grecque et la République turque, qui a succédé à l’Empire ottoman, ayant maintenu des droits contradictoires sur la terre, l’air et la mer à travers le détroit. Ce combat diplomatique est devenu physique, notamment lorsque les Grecs ont débarqué à Izmir en 1919, et trois autres fois à la fin du XXe siècle — en 1976, 1987, et 1996 — les deux États de l’OTAN ont failli en venir aux mains.
L’invasion turque de Chypre en 1974 après un coup d’État militaire soutenu par la Grèce a laissé l’île méditerranéenne divisée en sections grecque et turque, une situation qui persiste près d’un demi-siècle plus tard, et qui a exacerbé les tensions entre Ankara et Athènes. Ces dernières années, la découverte d’énormes réserves de gaz au large des côtes de Chypre n’a fait que compliquer encore davantage les relations.
Mais une fois de plus, comme dans d’autres régions, les objectifs économiques du président autocratique de la Turquie, Recep Tayyip Erdogan, semblent aller de pair avec des rêves d’influence culturelle, souvent réalisés par des fabrications purement ahistoriques et/ou par des demi-vérités et une mauvaise orientation plus insidieuses que nous appelons désinformation.
Les rêves d’influence culturelle d’Erdogan : Les Turcs en Thrace occidentale
L’un des derniers exemples de ce type de propagande concerne un documentaire publié par Al-Jazeera — la chaîne qatarie qui soutient également l’islamisme politique d’Erdogan — sur les minorités turques de la Thrace occidentale, en Grèce.
Sans surprise, le documentaire a suscité une controverse en Grèce en raison de son approche biaisée et de ses inexactitudes manifestes, notamment le fait qu’il traite tous les musulmans de Thrace comme des Turcs alors qu’une partie seulement s’identifie comme telle ; les autres se considèrent comme des Pomaks ou des Roms.
En bref, le documentaire montre que 150 000 Turcs ethniques sont forcés de vivre en tant que minorité marginalisée et discriminée en Thrace à cause des politiques assimilationnistes de l’État grec.
Outre les déclarations hyperboliques et non documentées, telles que « l’ethnicité turque distinctive est assiégée par l’État », les journalistes d’Al-Jazeera reproduisent simplement la condamnation d’Athènes par Erdogan pour discrimination contre les Turcs ethniques, sans aucun examen critique. Un endroit où les journalistes auraient pu appliquer une certaine pensée critique et un certain contexte est l’examen de la situation des minorités grecques en Turquie.
Le Traité de Lausanne, signé le 24 juillet 1923, reconnaît la défaite de l’occupation alliée de la Turquie qui avait été codifiée dans le Traité de Sèvres de 1920. Lausanne, qui a été signée après le retrait des troupes grecques de Turquie en octobre 1922 et l’« échange de population », prévoyait que les 73 000 Grecs auxquels la citoyenneté turque a été accordée se verraient accorder des droits égaux, mais dans la pratique, un degré élevé d’intolérance gouvernementale pour toutes les minorités est resté une caractéristique endémique de la République turque.
En 1942, par exemple, Ankara a appliqué la loi Varlik Vergisi, imposant un impôt sur la fortune sur la propriété. Les dispositions de cette loi n’ont été appliquées avec un zèle exceptionnel qu’à l’égard des minorités non musulmanes. En conséquence, de nombreux Grecs ont été contraints de liquider tous leurs biens et ceux qui n’ont pas rempli leurs obligations ont été mis dans des camps de travail forcé. L’émeute sectaire d’Istanbul en 1955, qui a tué une douzaine de Grecs ou plus, a été encore pire.
Rien de tout cela n’est mentionné par Al-Jazeera, et ce type de mémoire sélective abonde dans les reportages. Il est difficile de concevoir un programme digne d’être qualifié de « documentaire » lorsqu’il refuse totalement d’en écouter une partie. Il n’y a pas de voix des Grecs « ethniques » ni de députés élus de la communauté musulmane.
Quant à la description de la région, le documentaire présente la Thrace d’une manière simpliste et très partisane, politisée, sans un mot sur les milliers d’années d’intégration organique politique et culturelle de la Grèce.
Dans le documentaire, les reporters se plaignent également du traitement qu’ils ont reçu en tant que journalistes alors qu’ils enquêtaient sur les violations des droits des minorités turques en Grèce, sans rien dire de la situation de la liberté d’enquête en Turquie, où quelque 119 journalistes et travailleurs des médias sont en détention préventive ou purgent des peines pour des délits tels que la « diffusion de propagande terroriste » et l’« appartenance à une organisation terroriste », où les affaires ouvertes contre 822 universitaires ont abouti à des centaines de condamnations pour « diffusion de propagande terroriste » après qu’ils aient critiqué les opérations militaires du gouvernement dans le sud-est et appelé à la paix. La Turquie se classe 154e sur 180 pays en termes de liberté de la presse, selon Reporters sans frontières. La Grèce est à la 65e place.
Il y a deux autres éléments extrêmement problématiques dans les tentatives d’Erdogan d’influencer les minorités des pays voisins d’un point de vue culturel et religieux, et tous deux sont très apparents dans la propagande d’Al-Jazeera.
Premièrement, le double standard appliqué entre la politique intérieure et les attentes turques vis-à-vis de l’Union européenne : d’une part, dans aucun secteur de l’administration de l’État-nation en Turquie, Erdogan n’est disposé à adopter les normes européennes, et d’autre part, Erdogan adopte un discours centré sur ces normes lorsqu’il s’agit des minorités turques dans d’autres pays. Ce n’est pas par hasard que le documentaire nous raconte : « Au cœur de l’UE, les choses sont censées être différentes ».
La deuxième question dangereuse révèle la vision du monde ahistorique et conflictuelle soutenue par le régime turc. Elle considère l’identité comme quelque chose qui passe par l’ethnicité et, dans cette approche à courte vue, elle ne voit pas que c’est exactement ce que l’Europe a essayé d’éviter après le monstrueux carnage de la Seconde Guerre mondiale qui, dans la conception européenne, s’est produit en raison de conflits ethniques.
L’impact du récit turc — qui dit aux minorités musulmanes turques que leur identité et leur loyauté appartiennent principalement à la mère patrie et à l’État turc – est d’éloigner ces populations des États dans lesquels elles résident actuellement. C’est une nouvelle démonstration de l’incompatibilité entre la vision d’Erdogan et les valeurs européennes, qui permettent des identités et des intérêts multiples, à savoir une région méditerranéenne stable.
Ce qui est également remarquable, c’est que la vision dichotomique du monde d’Erdogan, qui se reflète dans le programme Al-Jazeera et plus largement, dans les échos qataris et turcs, est un miroir et une feuille de route pour l’extrême droite nativiste européenne. Le documentaire parle de la Thrace comme d’un « espace contesté » au motif que ses musulmans sont en conflit avec le fait d’être gouvernés par l’État-nation grec. Cette notion est identique à celle des forces d’extrême droite et des forces racistes en pleine expansion, qui prônent une forme d’identité fondée sur l’ethnicité. La paix sociale est très difficile dans un environnement où les radicaux s’en prennent aux populations des deux côtés.
Pétrole et objectifs économiques
Dans le cadre des tentatives d’expansion monocratique d’Erdogan en Méditerranée, la Turquie a fait voler des avions de chasse F-16 au-dessus de la côte libyenne, renforçant la présence turque en Libye, alors que la plus grande partie du monde est distraite par la pandémie de coronavirus.
La Turquie a également envoyé un navire pour forer du pétrole au large des côtes de Chypre, ce qui a provoqué la colère de la république insulaire et de la Grèce. Dans une déclaration claire, le ministère grec des Affaires étrangères a accusé la Turquie de se comporter de manière « délinquante », de défier les règles internationales et d’envoyer un navire d’exploration pour forer du pétrole dans des eaux pour lesquelles seule Chypre a des droits. Le gouvernement de Nicosie, dominé par les Chypriotes grecs, affirme que l’initiative turque fait partie des « visées expansionnistes illégales » d’Ankara.
Les dirigeants européens ont à plusieurs reprises conseillé Ankara de faire preuve de retenue, mais la Turquie continue d’ignorer l’UE et il ne semble pas y avoir de conséquences, car la Turquie s’accroche à sa politique de chantage, selon laquelle elle mettra en scène une répétition de la crise des réfugiés en Europe en 2015-16 si l’UE exerce une pression sérieuse contre ses ambitions. L’afflux massif de réfugiés en Europe a été considérablement ralenti en 2016 après que l’UE eut conclu un accord avec la Turquie pour fournir une aide en échange des réfugiés restant à l’intérieur des frontières turques. Il convient de noter que M. Erdogan considère que l’UE n’a pas tenu ses promesses à partir de 2016.
L’UE étant institutionnellement neutralisée en Libye et dans la mer Égée par cette menace turque, elle laisse des États comme Israël, l’Égypte, et des membres individuels de l’UE comme la Grèce et Chypre agir pour contrôler la Turquie. La tentative d’Ankara d’affaiblir la Grèce en enflammant les divisions sociales et politiques internes ne devrait donc pas être une surprise. Retirer un adversaire stratégique clé de l’échiquier est parfaitement logique du point de vue d’Ankara — et si elle peut le faire par la propagande et la guerre politique, avec l’aide de son allié qatari, c’est beaucoup plus facile que par la guerre.
