Amjad Khan, especialista en lucha contra el extremismo
A finales de mayo, el secretario de Comunidades británico Robert Jenrick, comentó que un reciente aumento del antisemitismo, a raíz del conflicto de Gaza entre Hamas e Israel, apunta a un resurgimiento del extremismo islamista en todo el Reino Unido. En particular, se refería a una serie de incidentes en la capital, concretamente al caso de un rabino que fue atacado y hospitalizado en el este de Londres, y a las amenazas de “matar judíos y violar a sus hijas” gritadas desde un convoy de automóviles en el norte de Londres. Según un rabino, el Reino Unido está atravesando su peor ataque de antisemitismo en treinta años. El secretario de Educación, Gavin Williamson, incluso ha escrito a las escuelas pidiéndoles que estén alertas a los incidentes antisemitas que podrían resultar de las protestas pro-Palestina lideradas por los alumnos.
Si bien una escalada violenta en el constante conflicto entre Israel y Palestina a menudo produce un aumento en el antisemitismo en el Reino Unido, esta vez algo se siente diferente. Los grupos islamistas se están apoderando del conflicto como nunca antes y fomentan la habitual victimización, odio y venganza. Al enmarcar el conflicto en tonos exclusivamente religiosos, se retrata como arraigado en la escatología, el milenarismo y una lucha cósmica entre el bien y el mal. Al hacerlo, buscan avivar la histeria colectiva y revivir sus desvanecidas riquezas. Por ejemplo, un grupo como Hizb-ut-Tahrir, que anteriormente estaba en un declive profundo y terminal, ahora está celebrando lo que parecen ser concentraciones organizadas en todo el Reino Unido para pedir la yihad.
Una combinación de los confinamientos por la pandemia, los precedentes establecidos por las protestas de Black Lives Matter (BLM) y el hecho de que los grupos islamistas no hayan tenido un motivo de protesta por el cual manifestarse en los últimos años, han contribuido a que esta ronda del conflicto sea aprovechada por facciones extremistas de la manera que ahora estamos presenciando. Este desarrollo también sugiere que el extremismo realmente no desapareció, sino que simplemente estuvo inactivo por un tiempo. Lo más preocupante es que parece que no hay absolutamente nada que podamos hacer al respecto. Distraída por pequeñas guerras culturales y parroquiales, la sociedad civil no está preparada para ofrecer un desafío abierto a la ideología del islamismo extremista, mientras que el Estado, siempre desconectado, parece haber agotado su limitada caja de herramientas.
Entonces, ¿por qué nos encontramos en este caos y hacia dónde vamos?
A pesar de tener algunas de las leyes antiterroristas más estrictas del mundo y un programa de prevención bien establecido que el Gobierno actual apoya plenamente, el extremismo sigue prosperando en el Reino Unido. Desde mi perspectiva, hay tres razones clave para esto. En primer lugar, en un mundo globalizado e interconectado hay, irónicamente, mucha menos interacción entre personas de diferentes puntos de vista debido a la amplia disponibilidad de medios online, como las denominadas “cámaras de eco”. En segundo lugar, una sociedad muy diversa no puede mantenerse unida sin una narrativa general que ofrezca valores y unidad comunes. En tercer lugar, en el clima político actual, en el que todo el mundo se ve obligado a ser hipersensible, por miedo a ofender, es prácticamente imposible desafiar abiertamente la ideología islamista sin un daño significativo a la reputación de uno mismo.
Hablando metafóricamente, la plaza del pueblo tradicionalmente jugó un papel moderador sobre las opiniones y las inclinaciones de los demás. Tener que interactuar con quienes te rodean, en ausencia de formas alternativas de socialización, significaba que un grado de asimilación cultural localizada era inevitable. Uno aprendería a apreciar las perspectivas de quienes los rodean y encontraría comentarios críticos sobre los propios pensamientos a través de la interacción diaria. Hoy en día, una persona puede ignorar por completo la comunidad local en la que vive, desarrollar una comunidad online de personas con ideas afines de todo el mundo y crear un entorno en redes sociales en el que solo se escuchen y respalden las opiniones con las que está de acuerdo. Esta atomización digital significa que los individuos pueden volverse completamente inmunes a los valores de su comunidad “física”, a través de la cual se podía forzar un grado de modulación a perspectivas más extremas en el pasado.
En el Reino Unido estamos orgullosos de nuestra diversidad y de ser una nación tolerante en la que una forma híbrida de conservadurismo liberal significa que dejamos que las personas sean quienes quieren ser mientras intentamos aferrarnos a algunos valores fundamentales. Los altos niveles de inmigración de la Unión Europea y la Commonwealth en las últimas décadas han significado que la mayoría de las ciudades británicas ahora tengan una multitud de culturas representadas e idiomas hablados. Alrededor del 32% de los niños de la escuela primaria en el Reino Unido son ahora minorías étnicas y ese número aumenta a más del 80% en el interior de Londres.
Pero sin una historia, religión o cultura compartida, ¿qué nos une?, ¿valores británicos?, ¿la reina?, ¿la democracia? No creo que sea una pregunta fácil de responder. ¿Le preocupa al Estado simplemente crear una base de consumidores domésticos estable y una fuerza laboral confiable en beneficio de las grandes corporaciones en deterioro de la cohesión social? Cualquiera que sea la respuesta, este paisaje fragmentado es, visiblemente, al nivel local en el que trabajo, un terreno fértil para los extremistas, que pueden ofrecer lo que muchas personas parecen estar perdiendo en sus vidas y la sociedad en general no parece ofrecer, a saber, un sentido de pertenencia, propósito y aventura.
En el clima político actual, ¿qué es racista?, ¿qué es sexista?, ¿qué es ofensivo? He sido un animal político toda mi vida adulta y ya no puedo responder a estas preguntas. Parece que la definición de lo que es aceptable en el discurso público está cambiando tan rápido y no se tiene en cuenta el hecho de que las personas necesitan tiempo para adaptarse. Casi cualquier argumento que critique una perspectiva sostenida por una minoría en el Reino Unido, o incluso la crítica de grupos que surgen dentro de las comunidades minoritarias, pero que claramente no la representan, como Hizb-ut-Tahrir, puede, y a menudo son considerados intolerantes y carentes de aprecio cultural. He perdido la cuenta de la cantidad de veces que yo, como especialista de la lucha contra el terrorismo de origen minoritario, he tenido que morderme la lengua durante las conversaciones sobre terrorismo y extremismo por miedo a dar la impresión de que me odio a mí mismo. Parece que hemos elevado la sensibilidad por encima de la razón y la compasión por encima de la comprensión.
Siendo aún más difícil tener una discusión razonable, se siente como si ciertos términos se estuvieran utilizando como un arma para sofocar los puntos de vista disidentes. Por ejemplo, todos sabíamos exactamente lo que significaba la palabra «violencia» hace unos años. Ahora, sin embargo, se utiliza «violencia» para describir un lenguaje que puede considerarse ofensivo o grosero. Este giro cultural solo puede tener un resultado posible: una sofocación total y completa de la discusión y el debate sobre cualquier tema remotamente controvertido a través de lo que son, en efecto, leyes seculares sobre la blasfemia. Los islamistas y su ideología son problemas reales en Occidente; el hecho de que sea imposible para la corriente principal de las sociedades discutirlos deja el tema en manos de los marginados. El efecto es fortalecer a los extremistas mediante una política adoptada en nombre de la tolerancia.
En conclusión, Robert Jenrick tiene razón al estar preocupado, todos deberíamos estarlo. Pero también debemos ser conscientes de nuestro papel en la promoción de un clima y una cultura en los que prosperen las ideologías extremistas. Más importante aún, las tendencias descritas en este artículo están empeorando, no mejorando. Lo que significa que el potencial de radicalización y extremismo es cada vez mayor. Dado el hecho de que la clase política actual en Gran Bretaña es la peor que he visto y apenas tenemos una oposición, no sé desde dónde vendrá el cambio. Lo que sí sé es que no se puede seguir alimentando una sociedad atomizada y desconectada, y esperar que nada salga mal.
European Eye on Radicalization tiene como objetivo publicar una diversidad de perspectivas y, como tal, no respalda las opiniones expresadas por los contribuidores. Las opiniones expresadas en este artículo representan únicamente al autor.
