• En
  • Fr
  • Es
لا توجد نتائج
استعرض جميع النتائج
عين أوروبية على التطرف
  • الرئيسية
  • عن موقعنا
    • من نحن
      • مجلس التحرير
      • المساهمون
    • رؤيتنا
  • تحليلات
  • آراء
    • آراء الخبراء
    • افتتاحية عين أوروبية على التطرف
  • التقارير
  • قراءات في التطرف
  • فعاليات
    • فعالياتنا
    • فعاليات حضرناها
  • المقابلات
  • فيديو
  • اتصل بنا
  • الرئيسية
  • عن موقعنا
    • من نحن
      • مجلس التحرير
      • المساهمون
    • رؤيتنا
  • تحليلات
  • آراء
    • آراء الخبراء
    • افتتاحية عين أوروبية على التطرف
  • التقارير
  • قراءات في التطرف
  • فعاليات
    • فعالياتنا
    • فعاليات حضرناها
  • المقابلات
  • فيديو
  • اتصل بنا
لا توجد نتائج
استعرض جميع النتائج
عين أوروبية على التطرف
لا توجد نتائج
استعرض جميع النتائج
الرئيسية مقالات

آيا صوفيا: متحف أم كنيسة أم مسجد؟

18 يونيو 2020
في مقالات
Hagia Sophia: Museum, Church or Mosque?
7٬342
مشاهدات
انشر في الفيسبوكانشر في تويتر

فؤاد العسيري*

بداية، ينبغي التنويه إلى أن هذه ليست مقالة دعم سياسي لأية دولة أو أيديولوجيا، بل لتسليط الضوء على أهمية حماية مواقع التراث الإنساني كافة. ينبغي حماية مواقع التراث العالمي، وضمان سلامتها بصورةٍ لا لبس فيها. وهذا لا يشمل فقط الحماية الفعلية والمادية لهذه المباني من خلال الحفاظ على الهندسة المعمارية الأصلية، وعدم المساس بالأسلوب الذي بنيت به ومواد البناء المستخدمة، ولكن أيضاً الحفاظ على الوظيفة الأصلية للموقع واسمه. وفي هذا الصدد، يمكن القول بأن تهديد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان مؤخراً بتحويل آيا صوفيا من متحف إلى مسجد قد تجاوز الخط الأحمر، ويشكِّل سابقة خطيرة.

ولا شك أنه إذا ما وجدتِ الجماعات الراديكالية أن الحكومات تتجاهل المواقع التراثية وتدمرها، فإنها قد تنظر إلى ذلك على أنه ضوء أخضر لاستهداف مواقع تراثية أخرى. لذا، فإن اليونسكو (منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة) تتحمل مسؤولية مهمة لضمان حماية مواقع التراث العالمية هذه.

تاريخ الإسلام في الحفاظ على مواقع التراث

في الفترة ما بين القرنين الثامن والرابع عشر -الذي يطلق عليه العصر الإسلامي الذهبي- ظلَّت معظم المواقع الدينية، إن لم يكن جميعها، محمية في أماكن مثل فلسطين ومصر والعراق وبلاد فارس وإيبيريا.. إلخ. ومن المؤكد أن القادة والسلاطين الإسلاميين خلال هذه الحقبة ارتكبوا جرائم فظيعة، وهم يسعون لتوسيع مناطقهم السياسية، وهم في ذلك لا يختلفون عن قادة الدول والإمبراطوريات الأوروبية. ورغم ذلك، حافظوا جميعا على المواقع الدينية والثقافية وحموها إلى حد كبير. ويعزى الحفاظ على مثل هذه المواقع إلى أسباب عدة منها تحسين صورة الحاكم الجديد، والاستفادة من مهارات ومعارف السكان المحليين، أو لأسباب أخلاقية.

عصر التدمير الثقافي

غير أن هذه الحماية انتهت في عام 1453، عندما استولت الإمبراطورية العثمانية على القسطنطينية واحتلتها من الإمبراطورية البيزنطية. أمر السلطان محمد الفاتح -المعروف أيضا باسم محمد الثاني- بتحويل آيا صوفيا من كنيسة أرثوذكسية شرقية إلى مسجد. خلال تحويلها، دمرت أجزاء عدة من الفسيفساء التي تصور السيد المسيح والملائكة والقديسين المسيحيين، وغطِّيَ بعضٌ منها بأعمالٍ فنية إسلامية جديدة. وفي المقابل، من المهم ملاحظة أنه خلال هذه الفترة الزمنية تعرضت مواقع التراث الإسلامي للمحو من قبل المسيحيين. عندما فقد المسلمون السيطرة على إيبيريا في عام 1492، حوَّلتِ الملكة إيزابيلا ملكة قشتالة والملك فرناندو ملك أراغون العديد من المساجد إلى كنائس.

لكن في بداية القرن العشرين، حدث تحول جماعي في تلك العقلية، حيث نُظر إلى تدمير المواقع التراثية إلى حد كبير على أنه جريمة ضد الإنسانية. في عام 1935، أمر مصطفى كمال أتاتورك -مؤسس الدولة التركية الحديثة- بتحويل آيا صوفيا من مسجد إلى متحف.

استفزازات أردوغان

في مايو 2014، تجمع عشرات الآلاف من المصلين الأتراك مطالبين الحكومة بإعادة آيا صوفيا إلى مسجد، وذلك قبل أيام من بدء أردوغان حملته الرئاسية. واستجابة لذلك، أوعز إلى المسؤولين بإجراء دراسة لإيجاد استخدام آخر لآيا صوفيا. وقد لاقت هذه الخطوة انتقاداتٍ واسعة النطاق. كما شجب العديد من المسؤولين اليونانيين هذه الخطوة باعتبارها تمثل تعديًا على مشاعرهم الدينية والوطنية. ورأى آخرون أن قرار أردوغان هو خطوة سياسية ضد اليونان أو محاولة لتوسيع قاعدته الانتخابية الإسلامية.

في يونيو 2018، فاز أردوغان بفترة رئاسية جديدة مدتها خمس سنوات. ومنحته سلطات رئاسية جديدة كاسحة، فاز بها في استفتاء مثير للجدل في عام 2017. وفي مارس 2019، دعا أردوغان صراحة إلى تحويل آيا صوفيا مرة أخرى إلى مسجد. واستنكر المراقبون هذه الخطوة، مشيرين إلى أنه لا يوجد نقص في المساجد في اسطنبول. وفي الواقع، يمكن لمسجد السلطان أحمد- الذي يقع في مواجهة آيا صوفيا مباشرة- استيعاب 10,000 مصلٍ، ويمكن لمسجد السليمانية القريب استيعاب عدد ضخم يصل إلى 20,000 مصلٍ ونادراً ما يكون ممتلئاً بالكامل.

ورداً على إعلان أردوغان هذا القرار، أرسل مجلس القيادة الهيلينية الأمريكية، واللجنة الوطنية الأرمنية في أمريكا، ومنظمة الدفاع عن المسيحيين رسائل إلى اليونسكو، يطالبون فيها المنظمة الأممية بالعمل على حماية آيا صوفيا. وبالإضافة إلى ذلك، أطلقوا حملة على وسائل التواصل الاجتماعي لتسليط الضوء على أهمية هذه القضية.

تاريخياً، كانت المواقع التراثية تدمر بهدف إضعاف المعارضين السياسيين. على سبيل المثال، في عام 1944، قصف الجيش الأمريكي موقعاً تاريخياً أسسه بنديكت نورسيا في مونتي كاسينو في عام 529، اعتقاداً منه أن القوات الألمانية قد تستخدمه ضده. ومن الواضح أن أردوغان يفعل الشيء نفسه. وهو يستخدم آيا صوفيا كوسيلة ضغط ضد خصومه السياسيين المحليين والأجانب.

مخاطر النزعة العثمانية الجديدة

في تقرير نشره معهد الشرق الأوسط، يتحدث الباحثان، مروة مزيد وجيك سوترياديس، عن الحركة العثمانية الجديدة في تركيا التي تركِّز بشكلٍ كبير على القومية والإسلام السياسي اللذين يقومان على إرثِ الإمبراطورية العثمانية، من خلال توسيع السلطة العسكرية والاقتصادية والسياسية. وبالنظر إلى سلوك تركيا في المنطقة اليوم، نجد أنها تنفذ هذه الاستراتيجية العثمانية الجديدة في الوقت الذي تتحرك فيه لتوسيع نفوذها في دولٍ مثل قطر والصومال وليبيا وسوريا.

اتباع تركيا لهذه الاستراتيجية تسبب في إغضاب الولايات المتحدة، وأوروبا، وروسيا، ومصر، ودول مجلس التعاون الخليجي العربي. ومع كل عام يمر، تبتعد تركيا عن الدبلوماسية وتقترب أكثر نحو استخدام القوة لتحقيق أهدافها. ومن الأمثلة على ذلك “الغزوات” التركية في البحر الأبيض المتوسط. وبدلًا من الدعوة إلى إجراء مفاوضات مع قبرص عند اكتشاف الغاز الطبيعي في مياه البحر الأبيض المتوسط، تعزِّز بشكلٍ استفزازي وجودها البحري هناك.

الخلاصة

رغم أن أردوغان وجه أصابع الاتهام إلى اليونان، قائلًا إنه لا يوجد مسجد واحد قائم في أثينا، فإن هذا ليس عذرًا لتحويل آيا صوفيا إلى مسجد. إنها ببساطة حيلةٌ من أردوغان لتشتيتِ التدقيق الإعلامي في القضية، من خلال مقارنة عدد المساجد في أثينا بعدد الكنائس في اسطنبول. ومن ثمّ، فإن السماح لأردوغان بتحويل آيا صوفيا إلى مسجد سيسعد بالتأكيد الجهاديين المتطرفين ويشجعهم على استهداف مواقع التراث غير الإسلامية الأخرى في المنطقة.

وختامًا، فلا ينبغي فقط أن تتحول آيا صوفيا إلى مسجد، بل هناك حجة مشروعة بأنه ينبغي إعادتها إلى كنيسة ومتحف. ومن شأن القيام بذلك أن يُمكّن تركيا من تصحيح الخطأ التاريخي الذي ارتكبته الإمبراطورية العثمانية، ونزع فتيل التوترات الإقليمية المتصاعدة أيضًا.


* مستشار تخطيط حضري

متعلق منشورات

Geopolitical Tensions in Kosovo and the Future
آراء

مستقبل كوسوفو في ظل التوترات الأمنية والمؤثرات الجيوسياسية

8 مايو 2023
Sudan on the Brink: The Prospect of Terrorists Exploiting the Current Instability
آراء

السودان على حافة الهاوية: احتمال استغلال الإرهابيين لعدم الاستقرار الحالي

19 أبريل 2023
The Rise of Jihadism in Africa: Revisiting the Poverty-Terrorism Nexus
آراء

صعود الجماعات الجهادية في إفريقيا: إعادة النظر في العلاقة بين الفقر والإرهاب

18 أبريل 2023
Why Europe Should Be More Worried About Illegal Immigration Through Italy
آراء

يجب على أوروبا أن تكون أكثر قلقًا بشأن الهجرة غير الشرعية عبر إيطاليا

17 أبريل 2023
Countering Anti-Muslim Hatred is Vital For Counter-Extremism Policy
آراء

مكافحة الكراهية ضد المسلمين جزء مهم من مكافحة التطرف

11 أبريل 2023
The Security Challenge of the Khalistan Movement
آراء

التحدي الأمني الذي تمثله حركة خالستان

7 أبريل 2023

آخر المشاركات على تويتر

الأكثر قراءة

Hizb ut-Tahrir and Al-Muhajiroun: An Analysis of Extremist Islamist Groups and Their Relationships With Violence

Hizb ut-Tahrir and Al-Muhajiroun: An Analysis of Extremist Islamist Groups and Their Relationships With Violence

19 مايو 2023
Becoming Ansar Allah: How the Islamic Revolution Conquered Yemen

تطور جماعة أنصار الله: كيف غزت الثورة الإسلامية اليمن؟

28 مارس 2021
Is Al-Qaeda Capable of Global Terrorism Any More?

هل ما يزال تنظيم القاعدة قادرًا على شن هجمات إرهابية عالمية؟

28 فبراير 2023
Afghanistan Under the Taliban: The Global Jihadist Threat to Europe and the Middle East

أفغانستان تحت حكم طالبان: التهديد الجهادي العالمي لأوروبا والشرق الأوسط

2 أبريل 2023
Islamist Extremism and Jihadism in Latin America: A Longstanding and Underestimated Phenomenon (Part 1)

التطرف الإسلاموي والجماعات الجهادية في أمريكا اللاتينية:

18 أبريل 2022
Terrorism in the Era of Ecological Change

Terrorism in the Era of Ecological Change

26 مايو 2023

EER - حقوق النشر © عين أوروبية على التطرف. 2018

لا توجد نتائج
استعرض جميع النتائج
  • الرئيسية
  • عن موقعنا
    • من نحن
      • مجلس التحرير
      • المساهمون
    • رؤيتنا
  • تحليلات
  • آراء
    • آراء الخبراء
    • افتتاحية عين أوروبية على التطرف
  • التقارير
  • قراءات في التطرف
  • فعاليات
    • فعالياتنا
    • فعاليات حضرناها
  • المقابلات
  • فيديو
  • اتصل بنا
  • En
  • Fr
  • Es

EER - حقوق النشر © عين أوروبية على التطرف. 2018

This website uses cookies. By continuing to use this website you are giving consent to cookies being used. Visit our Privacy and Cookie Policy.